Premessa

Ammetto di aver accettato con grande trepidazione la proposta di rappresentare la Via Crucis attraverso il linguaggio simbolico degli Ulivi, impressi a fuoco su tavole di legno.
Temevo all’inizio di non potermi calare spiritualmente nell’abisso di dolore che, di Stazione in Stazione, si apre alle nostre anime e che la mia singolare modalità di rappresentare la Passione di Gesù rendesse più difficile la sua contemplazione e condivisione interiore.
Mi sono presto accorta, identificando gli Ulivi che “erano lì ad attendermi”  (come ha osservato Pompea Vergaro), che loro stessi mi trascinavano nelle zone più profonde della sofferenza, con le loro naturali capacità di comunicare sentimenti umani verbalmente indicibili.
Per la stessa ragione oso sperare che coloro i quali guarderanno attentamente queste tavole pirografate sapranno superare la breve esitazione di una lettura non immediata (assai facile, invece, nelle consuete rappresentazioni iconografiche) e si lasceranno attrarre dalle strazianti forme simboliche misteriosamente inscritte nei tronchi e nei rami degli Ulivi. 
Sono certa che queste tavole della Via Crucis saranno ben comprese anche da coloro che non sono credenti, per il fatto che il racconto della Passione rivela a tutti gli uomini la via universale verso “la più elevata umanità”, che ripudia i comportamenti ispirati alla prassi del “mors tua, vita mea” e attua invece l’insegnamento di Gesù: “mors mea, vita tua”.
Infine, mi preme dare risalto alla terribile situazione degli Ulivi del Salento che ora a migliaia sperimentano una loro propria “via crucis”, a causa dell’incuria e della cupidigia dell’uomo.
Queste mie tavole diventano così anche il grido di dolore dei miei Amici Verdi, con incerte speranze di una loro prossima “risurrezione”.

Silvana Bissoli

Commento

La Via Crucis pirografata da Silvana Bissoli è, a mio parere, la più moderna e drammatica raffigurazione di un evento senza tempo, che ripropone lo scontro fra il Bene ed il Male, fra la Luce e le Tenebre, ma con l’aggiunta di un’attuale seconda vittima: la Natura creata, di cui gli ulivi sono una vitale espressione.
Ho sempre pensato, con segreta speranza, che nell’orto del Getsemani l’angoscia di Gesù fosse in qualche modo mitigata dagli ulivi che lo circondavano. Di essi Egli conosceva bene la ricchezza dei significati simbolici, di sacralità e di spiritualità, e le tante citazioni che si trovano nella Bibbia, come l’episodio della colomba che torna all’arca di Noè tenendo nel becco un rametto d'olivo, segno di pace.
Nella sinagoga di Nazareth Egli aveva letto il passo di Isaia in cui è scritto che “Lo Spirito del Signore è sopra di me; per questo mi ha consacrato con l’unzione..” e poi, mentre gli occhi di tutti stavano fissi su di lui, egli consegnò il rotolo all’inserviente dicendo: «Oggi si è adempiuta questa Scrittura...» (Lc 4, 16-21): perché egli era il Cristo, l’Unto del Signore.
La Sua bella parabola delle dieci vergini (Mt 25) ricorda che l’ulivo è associato alla Luce, perché l’olio alimenta le lampade e rischiara la notte, come Lui è «la Luce vera, quella che illumina ogni uomo» (Gv 1, 9).
Nelle tavole di Silvana Bissoli colpisce la totale assenza delle figure umane, sostituite dalle tormentate forme degli ulivi. Siffatto contesto dà maggiore rilevanza alla desolazione provata da Gesù nel constatare che i discepoli non avevano ancora compreso il Suo Messaggio e Lo avevano lasciato solo.
Poco prima, durante l’Ultima Cena, Egli era rimasto deluso dalle loro dispute per occupare a tavola i posti più onorifici. Si era perciò chinato a lavare i loro piedi, come facevano gli schiavi, per un insegnamento perenne ancor oggi ben poco interiorizzato... Ma è nel Getsemani - dove Gesù sperimentò anticipatamente la Sua Passione - che il senso dell’abbandono fu totale. Aveva manifestato a Pietro e ai due figli di Zebedeo la Sua dolorosa situazione, dicendo: «“La mia anima è triste fino alla morte: restate qui e vegliate con me”. E avanzandosi un poco si prostrò con la faccia a terra e pregava dicendo “Padre mio, se è possibile, passi da me questo calice! Però non come voglio io, ma come vuoi tu!”». Ritornò per tre volte dai discepoli, li trovò che dormivano ed infine disse loro amaramente: «Dormite ormai e riposate!...... Alzatevi, andiamo; ecco colui che mi tradisce si avvicina». (Mt 26, 36-46)
Come ho accennato all’inizio, questa rappresentazione della Passione allude altresì alla “via crucis” della Natura creata, offesa dalle speculazioni economico-finanziarie e dall’incuria degli uomini. Silvana Bissoli denuncia così, in generale, i gravissimi rischi che incombono sull’intera Biosfera, poiché gli uomini non hanno sufficiente rispetto per il Creato e destinano preziose risorse al continuo potenziamento di ordigni bellici da “Giorno del Giudizio”. 
Proprio mentre la Chiesa, con Papa Francesco, ritrova le orme di Cristo e l’umanità inizia a percepirsi “una”, il Male si globalizza, ingigantisce e si evidenzia agli occhi di tutti.  Ancora nel 1916 Pierre Teilhard de Chardin così scriveva:
«Più l’Umanità si affina e si complica, più le possibilità di disordine si moltiplicano e più si accentua la loro gravità, poiché le montagne non possono ergersi senza che si scavino gli abissi, e ogni energia è ugualmente potente per il bene e per il male...La verità sulla nostra situazione è che, in questo mondo, siamo in croce.
Ora, il Cristo non ha voluto che la sua effige dolorosa fosse un semplice ammonimento piantato per sempre sul Mondo.  Sul Calvario, Egli è ancora e soprattutto, il Centro di confluenza e di pacificazione di tutte le sofferenze terrestri... L’unico modo di valutare l’immensità della Sua Agonia sta nell’individuarvi un’angoscia che è l’eco di tutte le angosce, vale a dire una sofferenza ‘cosmica’. Durante la Sua Passione, Gesù ha sentito gravare nella Sua anima, abbandonata e affranta, il peso di tutti i dolori umani, in una prodigiosa ed ineffabile sintesi. Li ha tutti adottati, sperimentati..».
E Benedetto XVI, nell’udienza generale dell’8 febbraio 2012, riferendosi al grido di Gesù sulla croce, “Dio mio perché mi hai abbandonato”, disse:
«Gesù in quel momento fa suo l’intero Salmo 22, il Salmo del popolo di Israele che soffre, e in questo modo prende su di Sé non solo la pena del suo popolo, ma anche quella di tutti gli uomini che soffrono per l’oppressione del male e, allo stesso tempo, porta tutto questo al cuore di Dio stesso nella certezza che il suo grido sarà esaudito nella Risurrezione: il grido nell'estremo tormento è al contempo certezza della risposta divina, certezza della salvezza – non soltanto per Gesù stesso, ma per ‘molti’».
Queste tavole pirografate hanno qualcosa in comune con la Sacra Sindone, il cui lino, nell’istante della Risurrezione, è rimasto bruciato superficialmente da un intenso bagliore. Per analogia, possiamo così ritenere che questa straordinaria Via Crucis conservi le tracce indelebili di ogni Stazione, incise dal fuoco dell’arte e dell’amore di Silvana Bissoli: una serie di “Sindoni” offerte alla meditazione di ogni persona che cerchi di cogliere, almeno in parte, l’insegnamento umano del Dio incarnato.

Fabio Mantovani